Le chroniqueur Bruce Clemenger réfléchit à notre témoignage de la souveraineté de Dieu.
Plus tôt cette année, j'ai assisté à une réunion à laquelle participaient les ministres des affaires étrangères de la Norvège et du Canada. Ils discutaient du pluralisme, des valeurs communes et de la collaboration. Ils ont commenté de nombreuses questions mondiales, y compris leur soutien à l'Ukraine dans la guerre contre la Russie.
Lors de la conférence de presse qui a suivi la réunion, la ministre canadienne des Affaires étrangères, Mélanie Joly, a laissé entendre que le Canada accueillerait favorablement un changement de régime en Russie. Cela a incité la Russie à protester officiellement.
Appeler à un changement de régime au sein d'une nation souveraine est un tabou international. L'année dernière, lorsque le président Biden a suggéré que le président Poutine ne devrait pas rester au pouvoir, la Maison Blanche a rapidement précisé que les États-Unis n'appelaient pas à un changement de régime.
La remise en question de la légitimité du dirigeant ou du parti au pouvoir d'une nation par une autre nation est considérée comme un défi de la souveraineté de la nation et une menace à son intégrité. Elle peut être interprétée comme un prélude à la guerre ou un avertissement de tentatives de déstabilisation de la nation.
Le principe de l'égalité souveraine des nations est un principe fondamental de la Charte des Nations Unies qui affirme que tous les membres « doivent s'abstenir, dans leurs relations internationales, de recourir à la menace ou à l'emploi de la force, soit contre l'intégrité territoriale ou l'indépendance politique de tout État, soit de toute autre manière incompatible avec les buts des Nations Unies ».
En d'autres termes, je respecterai votre souveraineté si vous respectez la mienne, c'est-à-dire mon territoire, mon indépendance et mon autorité au sein de mon royaume. Appeler à un changement de régime, c'est comme une hérésie, une remise en cause de quelque chose de sacré.
Les individus se considèrent de plus en plus comme indépendants de toute autre autorité et responsables devant personne.
Les exceptions à la souveraineté nationale sont vivement contestées. Il peut s'agir d'une intervention humanitaire pour prévenir un génocide ou d'un État en déliquescence en raison du danger qu'il représente pour ses habitants et de la menace qu'il fait peser sur les pays voisins.
Dans notre société, les individus revendiquent de plus en plus la souveraineté personnelle sur leur vie individuelle - non seulement la liberté de poursuivre leur propre conception de l'épanouissement humain, mais aussi de se considérer comme indépendants de toute autre autorité et de n'avoir de comptes à rendre à personne. Et comme les nations, ils s'attendent à ce que leur souveraineté soit respectée. Ils considèrent que ceux qui remettent en question leurs choix remettent en cause leur souveraineté, comme l'a fait la Russie lorsque le Canada a envisagé un changement de régime.
L'Écriture est claire : tout pouvoir et toute autorité exercés par les humains sont des pouvoirs délégués. Jésus a déclaré : « Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre » (Matthieu 28:17). Il a contesté la présomption de souveraineté individuelle. Tout le monde est sous la souveraineté de Dieu, y compris les États.
Rappelez-vous la réponse de Jésus à Pilate, qui prétendait avoir le pouvoir de décider de son sort. Jésus a dit : « Tu n'aurais sur moi aucun pouvoir s'il ne t'avait été donné d'en haut » (Jean 19:11).
Le défi lancé par les premiers chrétiens à l'autorité absolue de l'empire romain a été interprété comme une menace politique et déstabilisante. Ils ont été persécutés.
De même, la remise en cause de la souveraineté présumée d'un individu est considérée comme une menace pour l'image qu'il a de lui-même. Ils s'attendent à ce que leurs choix ne soient pas simplement tolérés, mais affirmés et honorés.
Le cri des dirigeants dans le Psaume 2:3 – « brisons leurs liens, délivrons-nous de leurs chaînes » - est en fait une revendication d'indépendance souveraine à l'égard de Dieu. Les nations se déchaînent et complotent pour nier la souveraineté de Dieu. Elles « se liguent contre le Seigneur » et deviennent une loi pour elles-mêmes.
Il en va de même pour les hommes, comme l'exprime Romains 1:19-20 : « ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître. En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables. »
Pourtant, ils affirment leur souveraineté et deviennent une loi pour eux-mêmes. Et, comme les nations, ils s'attendent à ce que l'exercice de leur autorité soit honoré.
Notre tâche est de proclamer la souveraineté de Dieu, que tout pouvoir et toute autorité des gouvernants leur sont délégués et que les gouvernants doivent exercer leur autorité donnée par Dieu pour le bien. Ils sont responsables.
De même, dans l'exercice de notre liberté, nous ne sommes que des intendants et non une loi pour nous-mêmes. Nous sommes les locataires, pas le propriétaire (Matthieu 21:33-42). Nous sommes tous responsables.
Nous confessons la souveraineté absolue de Dieu. Dans notre culte, « nous rendons à l’Éternel gloire pour son nom » (Psaume 29:2) et nous témoignons de cette vérité en gérant ce qui nous a été délégué.
Bruce J. Clemenger est ambassadeur principal et président émérite de l'Alliance évangélique du Canada, et auteur de The New Orthodoxy: Canada’s Emerging Civil Religion (Castle Quay, 2022). Photo de la falaise par Joshua Earle.